Tuesday, 11 August 2015

警惕這些假佛


警惕這些假佛
文/薛麟-凱風網

又一個自稱是“佛”的吳澤衡被送上了法庭,一起被審判的還有他的弟子。因涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實施罪,強奸罪,詐騙罪,生產、銷售有毒食品罪被提起公訴。看來第一個罪名邪教只是他的手段,后面的罪才是他要達到的目的——滿足他人性的貪欲:金錢和美女。其實《楞嚴經》早就警告世人:在佛教傳播的過程中,會有邪師自稱是活著的佛,神化自己,散布邪說,欺騙信徒,禍亂社會。如果有人自稱是某某神佛轉世,得到種種妙傳神通,並宣稱現在有災難,只有他才能消災免難,那麼這個“佛”肯定是害人騙人的假佛!縱觀那些年浸淫在邪教圈的假佛,他們的言行危害,都一一印証了佛教的經典預言。拜吳澤衡為佛的人,如果有些佛教常識就應該會有辨別能力。可是他們為什麼心甘情願地貢獻自己?因為邪教活動高額的利益回報,打著各種宗教、靈修名義的佛和神越來越多,名義雖不一樣,但手段卻是雷同。讓我們看看邪教圈裡的假佛假神們如何欺騙信徒。

一是個個來頭都很大。都說自己是某某神佛再來,只有他才是唯一、最大,爭著在自己的肉體凡胎上套佛身。如法輪功的李洪志自封為“宇宙主佛”,彌勒佛降世;菩提功的狄玉明就稱是金佛轉世、藥師佛轉世;觀音法門的清海更是稱自己等同於釋迎牟尼、耶穌、安拉真主等;真佛宗的盧勝彥標榜自己是釋迦牟尼佛的兄弟,大白蓮花童子轉世的蓮生活佛,華藏宗門的吳澤衡后來居上,自稱釋迦牟尼心宗第88世、禪宗第61世衣缽傳人,少林寺第32代傳人,是“大日如來佛”化身,康熙、孫中山等人的轉世,法力無邊,弟子拜他為師可以成佛。他們大多身披袈裟,自P光環蓮花座,歪曲盜用佛教經典,早就被正信的佛教認定為附佛外道的邪教,符合《楞嚴經》記載的“泄佛密因”的邪師標准——只要是自稱暗示神佛再來的,統統是邪教邪說。假佛神化自己,是利用了人們權威服從的心理,來頭越大,越沒有人敢質疑。

二是假佛們都偽造神奇的出身和能力,騙人膜拜實施精神控制。如李洪志吹噓自己師傅無數,八歲圓滿,具大神通,只有他能阻止地球爆炸,反對他的人要遭惡報;狄玉明稱得到佛的真諦,也有特異功能;吳澤衡說自己是真正的禪宗傳人,身體可以化作一道“佛光”,法器能躲避地震,以授法號排輩分等方式對該組織進行封建家長制管理,反對他的人要遭清理;清海說經過她“印心”,聽她的音樂,二個小時就能開功開悟,鼓吹“生態災難”即將來臨,只有捐獻財產給清海才能被拯救:盧勝彥說自稱有無上法力,能令治病、能令發財。假佛們拼命地偽造“出身”、“能力”,吸引那些內心渴望強大保護者的信徒,“神通”越是令人不可值信,越能滿足信徒的幻想,使他們越加的頂禮膜拜,死心塌地。

三是假佛們自吹行善、修煉,實際上卻是利用信眾善心,掩蓋其貪財縱欲的本質。講法、傳功、賣書音像品僅僅是假佛們騙人騙財初級階段。如李洪志現在主要利用神韻晚會四處騙錢,鼓吹男女雙修,收養舊情人;狄玉明為騙財不擇手段,寫字、唱歌、各種法器、供養費、“海嘯”捐款、舉辦“禪修班”樣樣要錢;吳澤衡收了大紅包直接封弟子為菩薩,推出所謂“御膳”、“日行一善”騙錢,還要騙盡女弟子色;清海產品“天音”、“天衣”、“天飾”,樣樣都是天價,還有所謂的素食連鎖店,行善奉獻金;盧勝彥隨意供養本就是要錢,一頂佛帽標到30萬美元,鼓吹男女雙修,性侵女弟子。假佛們貪財縱欲的本質盡顯。

四是假佛們都散布“末日、災難、治病、避災等”邪說,競相禍亂人間。信徒害怕末日、災難,渴望由教主神奇力量拯救,被邪教精神控制,其群體出現了恐懼失常,生命死傷,破壞人權、法制等種種危害。如法輪功鼓吹地球爆炸、大淘汰,信徒自殺自焚、拒醫死亡,在人民幣上涂抹破壞國家法定貨幣;菩提功信徒為出功能,“辟谷”數月,修練者面黃肌瘦,慘不忍睹,其身心受到嚴重傷害;吳澤衡鼓吹地震、災難,大量騙財;清海鼓吹生態災難即將來臨,要信徒獻出家財才能消災免難;盧勝彥恐嚇世人不得背叛他的意旨,否則下地獄,有惡神來賜災難,借以打擊異己,奸淫女弟子……邪師惡行罄竹難書。

假佛、假大神們為滿足自己私欲,控制發展信徒,邪說邪行層出不窮。信徒們疲於奔命,不得善終,慘狀此起彼伏。善良的人要警惕假佛、假神們的偽裝,遇到可疑的信仰組織,不要輕易加入,要多了解,特別要警惕這些明顯的邪教特征。

Friday, 31 July 2015

我从虚空来、回到虚空去



1995年6月7日,一代高僧宣公上人於美國洛杉磯圓寂,世壽78歲,慧燈遽殞,人天同悲。法界佛教總會四眾弟子,謹依師遺訓,各道場舉行念誦《大方廣佛華嚴經》、念佛法會四十九天。六月十二日於長堤聖寺舉行入殮大典,六月十六日移靈至萬佛聖城,七月二十六~二十八日於萬佛聖城舉行追思大會暨荼毘大典。上人生時,既不要名,也不要利,臨終遺言亦復如是:“我走后你們可以誦《華嚴經》、念佛,你們要多少天就多少天,或者一個七,或者七個七。火化之后,把我的骨灰洒到虛空去;旁的事情我什麼也不要,不要給我造什麼塔,什麼紀念館。我來的時候什麼也沒有,走的時候,還是什麼也不要,在世上我不要留什麼痕跡。”

老和尚說 :“我從虛空來,回到虛空去。”

瑞相
遺體移出長堤聖寺天空異相


95年、6月、16日无言堂前白虹贯地

95年、7月、28日遺體迎往祖師殿途中現彩虹光




95年、7月、28日舉行傳供大典時


95年、7月、29日撒骨灰后大眾合影


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注:當年上人圓寂,盧勝彥還說他下了地獄,還得靠老盧來度他。我們知道盧勝彥是慣性說謊者,是喜愛編故事者。上人圓寂的瑞相,現虹光,是他往生淨土的印記,是他自己修行的成就。老盧的廢話,讓人覺得,這人心眼狹小,自己修雙修成魔,硬要講人下地獄,真正的佛絕對不會造此口業,隨便批評出家人,公開造謠說圓寂的出家高僧會下地獄,讓上人弟子心生怨氣。真佛弟子自己得意迷信老盧是佛,入了魔道還不知,可真是悲哀也!

宣化上人:學佛人如何鑒別說法的是否邪師?

"那很簡單,先衡量他是否貪財?是否好色?就以此二端作準繩。真正的善知識是絕不貪錢的。不像有些外道,你一進門他就要你把整副身家和盤托出,或者巧設種種玄妙的名目來向信徒要錢。灌頂要幾百塊,寶瓶要幾千塊,醫病要多少錢,祝福又要多少錢,私傳密法又要多少錢。或者說我看你氣色很不好,若不出多少多少錢,恐怕不能破財擋災。用恫嚇手段把人的錢都騙過來了。

愚人急功近利而供養邪師,不知用錢財在持凈戒的僧寶身上,廣植福田,以求增長善根。你們有些人跟隨我多年,我甚麽時候向你們伸手要過錢?不要說現在,就算剛開始經濟非常窘迫之時,我曾向誰訴過艱難?”

隨即,另一位法師說:“眼觀時下的中西佛教刊物,很多提出雙修法,說人既不須斷欲,又能即身成佛,危害了不知多少青年男女!這是引誘人獸性的最卑劣的手段啊!好像在西方此類的妖孽日新月異。

有些信徒問他:佛教徒不是教人斷欲嗎?怎樣斷欲,人真能斷欲嗎?那種邪師就答云:欲愛是不能斷的,只能提升,把它化為一個最大最大的欲念,乃至包括所有眾生在內。這豈不是鬼話連篇?還有很多無上瑜珈術、密術,公開宣揚淫欲為菩提之根本。師徒相授,以此謂為“即身成佛”之無上秘訣。恐怕將來只會墮無間獄。”

如何鑒別邪師?是十種魔,於末世時,在我法中出家修道,或附人體,或自現形,皆言已成正遍知覺;贊嘆淫欲,破佛律儀;先惡魔師與魔弟子淫淫相傳……令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民,失正遍知,墮無間獄。 ——《大佛頂首楞嚴經》

在此魔強法弱的時代,不少冒充為佛教徒,誑稱為善知識者,掛羊頭而賣狗肉,打出佛教的招牌,實則行持惡法,卑鄙無比。他們公開贊嘆男女欲樂雙修,謂此即菩提無上道,即身成佛之真傳,專以詭異神通,炫惑世人。此等徒眾皆有天魔附體,因此狂慧增長,辯才無礙,或能放光,或得心通,或知宿命,尤喜言吉兇禍福,預言屢屢不爽。一般無知之人,被其神通所欺詐,誤以為是活佛出世,或菩薩再來。實是妖魔鬼黨,欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知!此末法之徵兆殆無疑也,難怪佛在《首楞嚴經》里,訶斥此輩曰:“雲何賊人,假我衣服,裨販如來。造種種業,皆言佛法。卻非出家,具戒比丘,為小乘道。由是疑誤,無量眾生,墮無間獄。” 凡是邪師,都有魔怪附體,是故神通廣大。就以楞嚴經五十陰魔文以為證,望讀者能夠細心審思,覺悟斯義,慧眼明析,庶幾不為妖魔所惑。凡是邪師,皆犯以下毛病:

1.毀謗出家,輕蔑持戒。

常言:“酒肉穿腸過,佛在心頭坐。我已經開悟證果,何勞持戒?我是持而不持,不持而持。”說得謬論連篇。《楞嚴經》雲:“其人常於信心檀越飲酒啖肉,廣行淫穢。因魔力故,攝其前人,不生疑謗。”〔受陰魔第九〕於是,弟子與師“破佛律儀,潛行貪欲。”

2.讚歎淫欲,褻瀆佛法。

“口中好言,眼耳鼻舌,皆為凈土。男女二根,即是菩提,涅盤真處。彼無知者,信是穢言。”或雲“現前肉身,即是金剛不壞身。我們師徒代代相傳,即是法身常住不絕。”遂恣縱五欲,以為傳法。彼之徒眾,還以為這是即身成佛之捷徑,於是狎媒淫穢;殊不知此是魘鬼狐魅,專竊人之精氣,令行者精歇髓枯,元氣斲喪,嚴重者甚至惹來百患纏身,橫死夭亡。

《楞嚴經》雲:“現美女身,盛行貪欲,未逾年歲,肝腦枯竭···多陷王難,未及遇刑,先已乾死。惱亂彼人,以至殂殞。”〔想陰魔第十〕吾人怎能不心驚?願諸青少年勿為欲樂雙修之噱頭所惑,以免傷身害命,泯滅淳善之本性。

3.神通異端,驚世駭俗。

邪師有妖怪附身,故魔通廣大,或放光動地,或踴身虛空,乍顯乍沒,或穿墻過壁,或得心通。但此等皆是高級催眠的幻術來炫惑世人,斷非佛法。“見善知識,形體變移,少選無端,種種遷改。此名邪心,含受魑魅。或遭天魔,入其心腹。無端說法,通達妙義。”〔色陰魔第十〕《楞嚴經》另一段又載:“其人誠不覺知魔著···或水上行,如履平地。或於空中安坐不動。或於瓶內,或處囊中。越牖透垣,曾無障礙,唯於刀兵,不得自在。自言是佛,身著白衣,受比丘禮。誹謗禪律,罵詈徒眾。”〔想陰魔第八〕誠然,佛教里也講神通,但真菩薩處無為之事,行不言之教,唯獨於迫不得已之情形下,才露一兩下身手,以德攝群機。怎會亂顯魔通,炫嚇敲詐,以求名利,自我宣揚呢?對於那些自我崇拜,自稱活佛活菩薩者——諸位同修要特別小心呀!

4.我慢無比,跋扈專橫,因魔力所持故。

經雲:“身有威神,摧伏求者,令其座下,雖未聞法,自然心伏。”〔想陰魔第四〕。邪師增長狂慧,口說妙法,或吟詩作對,專弄精魂。經云:“若口說偈,或自誦經。各各歡娛,得未曾有。”〔想陰魔第三〕並且,他們喜訐露人之隱私,不避譏嫌;能令弟子,如膠似漆,心生戀慕。

5.現奇特相,無益苦行,以貪供養。

經雲:“多食藥草,不餐嘉饌。或時日餐,一麻一麥,其形肥充,魔力持故。”〔想陰魔第七〕此類魔怪,好占卜禍福,水火刀兵,危言聳聽,屆時毫厘不差,層層應驗:“口中好言,災祥變異···或言劫火,或說刀兵,恐怖於人。”〔想陰魔第一〕今時,預言地震、海嘯、世界末日、星宿變怪、國運動亂者,多數為山妖水怪所著,以來恫嚇世人。

6.未證言證,打大妄語。

常言我是活佛、菩薩再來,但不經修得,無修無證,撥無因果,豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪,故大言不慚。經云:“生無限勇,其心猛利,誌齊諸佛。謂三僧劫,一念能越。〔受陰魔第二〕”是人喜言某人是某佛,某菩薩化身,或言佛也有大小,先佛後佛,真佛假佛,男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言:我於前世,就是你尊師,你們都是我多生之弟子。或言:當時你們是我的妻子兄弟兒女,今來相度。我等應同歸某極樂世界,供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言,淆亂視聽。難怪現世有那麽多阿彌陀佛再來,不然就是觀音菩薩化身,或大勢至菩薩,文殊師利菩薩,彌勒菩薩化身!


問:我看過很多的佛教的書籍,但是和師父所講的佛教不同,尤其是密教裡面的雙修法和師父所講的完全不同,請問那種法有什麽價值?

上人:我不如他。你願意聽我的,聽我的;你願意聽他的,聽他的,我不比較。哪個是對,哪個是不對,自己去選擇,可是佛沒有告訴哪一個人有欲念可以成佛的。《楞嚴經》上說:“淫心不除,塵不可出。如蒸沙石,欲其成飯。”

一九八五年八月廿九日

(按:明朝蓮池大師(一五三五—一六一五),出家之後,遍訪名師。後入京師,參遍融、笑巖二大老,皆為禪宗碩德。師蒙二老開發,後路過東昌,聞鼓聲忽有覺悟,作偈曰:「二十年前事可疑,三千里外遇何奇?焚香擲戟渾如夢,魔佛空爭是與非。」


我們無論讀經或閱論,必要用智慧來判別是非,切忌用心意識來猜測。心意識唯會騙人,此三者有極大之迷惑力,令人是非不辨,事理弗明,黑白倒置,混淆不清。某些理論,乍聽上去似有道理,智者一目了然,而無知者則被其蒙蔽,聽得津津有味。有些人以盲引盲,並非故意,而是他自己未明白,故把旁人引入歧途,結果得不到好處。故不可輕立意見。若在根本問題上生出謬解,所謂「毫釐之差,天淵之別。」甚至把整個世界弄得如水土合泥,黯然無光了。因此,我們對於原則上的理論,必要有明確的認識。若單憑心意識的臆斷,妄置批評,隨意褒貶,便是捨佛入魔,是大不可。

就拿佛與魔的問題來講:不可以跟隨某些人的謬論,謂「魔佛如一,一而不二。」佛教徒不能像魔一樣,否則,人不需要信佛,儘信魔的狂語可也!有人說「魔是反面幫助我們的善知識」,這是本著慈悲為懷而說的,這也是一種自我安慰,用來哄一哄心裏的小孩,教他不要瞋心太重。這種講法乃為了調解其中的紛爭及怨害,因為不願與魔起對恃,視之若敵人。若說魔是反面來幫助人,但他屢屢一口就把人吞了,或者當場把人置於死地,這又怎算得上「幫助」呢?

因此,我們要抓緊根本立場,時刻提起正念。一旦生出貪心,或貪快、貪神通、貪速效、貪靈感,魔便乘虛而入。有些人很聰明,但為什麼有時也會魔裏魔氣?乃因他對根本原則尚未認識清楚。若把根本弄清楚,魔的咒也不靈了。我們不用念咒,只要不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語,魔是沒法子鑽進來的。我多年學佛的結論:最大的受用,就是這六大宗旨。佛法並不是高談闊論,談玄說妙。更不是妄言禍福,占卜凶吉等流。世界上能未卜先知的人不知多少,這是跑江湖的技倆,好講神通,妖言惑眾,都是在賣膏藥。這些人的確能知過去未來,譬如他對你說:「我知道明天會有什麼人來見你,說話又如何如何....:」或云:「你從前做過些什麼事情,我都一清二楚....:」。但他們都有漏洞,不斷淫欲,或好財、或騙色,這是魔的境界。若有鬥爭心、貪心、求名求利,專搞個人宣傳或個人崇拜,且又自私自利,不講真話,當知這人是魔的境界。

因此,當蓮池大師參訪遍融、笑巖二老時,二老皆告誡他:「出家辦道乃為了生死大事,不可以為名利所累!」當時在場亦有其他參學的人,他們對這啟示毫不在乎,唯獨蓮池大師卻深得受用,大有啟發。所以他離開京師,行至東昌,便豁然開悟,而說出以上的偈頌。其實這四句偈是次要,最重要的一句,就是不要搞名搞利,才是整個公案的主要關鍵。

不要以為蓮池大師在東昌才忽然開悟。他由一開始便是一步一步地邁向開悟之路。到了遍融、笑巖二老之前,被他們來一個當頭棒喝,便豁然大悟。出家後不耽著名利,這是最有效的咒,能戰勝一切魔軍。

且看其偈文:

「二十年前事可疑」:這件生死大事,使蓮池大師困惑很久。因為尚未明白,故要出外參訪,求善知識解決疑團。

「三千里外遇何奇」:行跡遍及三千里,及後到了東昌,遽然開悟。這是多麼奇妙!頓然把執著粉碎了!

「焚香擲戟渾如夢」:焚香供佛是好事;與魔軍擲戟作戰,這是壞事。擲戟,也可以當放下武器解,即是不再鬥爭。這一切都像做夢呢!為什麼像做夢,因為還未徹底明白。

「魔佛空爭是與非」:現在他明白了,從前總在虛妄是非上用功夫,都是枉費心機!蓮池大師並沒有說「佛魔一如」;魔是魔,佛是佛,兩者互不相涉,有什麼是非可爭?以前辯論是非,都是虛妄不實,你欲把魔降伏,必要有點真功夫,這不是單憑口頭禪能做到的。

再說一層,無魔不顯佛,無佛不顯魔,魔佛也是相對法,並不是佛開悟後,就「魔佛一如」,佛開悟後,魔佛宛然,但佛沒有敵對的思想。佛既然等視一切眾生,而魔也是眾生之一,故佛便對魔一視同等。但魔對佛是否一律平等呢?絕對不是的!魔什麼時候都想把佛推倒的。

蓮池大師在二十年後,始明白不爭的道理,覺悟以往在外表「空爭是與非」,沒有迴光返照,沒有把自性收拾乾淨,人一爭便生煩惱。

我說的道理很簡單,希望諸位細玩其味。因為原則上不能犯錯誤,大家都很年輕,不可以隨便說「魔佛一如」。或者,大徹大悟的人能這樣說,因為他體會的境界不同。但我們還是小孩子,不能假借古人的道理,牽強誤解。譬如小孩不懂開車,你讓他開車,很容易會撞車,以致死亡。

一般人若聽到「魔佛一如」,他會想:「那麼我拜佛做什麼呢?我做魔業,也不就是佛業嗎?」原則上的分別,要弄得清清楚楚,不能混淆視聽,魚目混珠。

宣化上人於一九八三年一月補述

魔很聰明的,他看這人有什麼貪心,魔就用什麼方法來誘惑你,所以我們修行人也不用念什麼咒,也不必用什麼法,就老老實實的,不爭、不貪、不求、不自私、不自利,埋頭苦幹,好好修行,什麼魔也沒有辦法你。你一有貪心,一有僥倖心,想要佔便宜,找捷徑,就容易著魔的。因為魔的智慧很高,他看你這修行人到什麼程度了,用什麼方法來可以引誘你,就用什麼方法。至於他選什麼人,這個對象不是什麼問題,這個人只是給他做一個假招牌在那裏,他就利用這個人,用種種的法來誘惑你。我們修道的人,如果沒有自私自利的心,什麼魔也不怕的。

宣化上人開示

魔王因為有那股魔力,把你迷住了,所以他說什麼你信什麼。

你看,人信魔王的道,比信真正的法,信得厲害。

魔王這些個旁門左道、邪魔外道,叫這個人:「啊!你做這個,你做那個……」他不敢不做的。那個真的叫他做一件事情,他就將信將疑的。這魔王因為有那股魔力,把你迷住了,所以他說什麼你信什麼。

你若叫魔王來講《楞嚴經》,他才不講呢!為什麼呢?如果他這一講啊,把魔王的本相都露出來了,他就是這個樣子,所以他不會講這個經的。為什麼我說,在美國他們就算懂佛教,你讓他講一講這個經,他不敢講的。一講,把他本來的面目都揭穿了,所以他就怕了。

我告訴你們,為什麼你們到那地方去開會,他們也怕,就是這個道理。

妙祥法師

末法時期,邪師說法如恒河沙,請師父開示:學佛人如何鑒別說法的是否邪師?否則學佛遇到邪師,求升反墮。

妙祥師父:末法時期,邪師說法如恒河沙,確實有這句話。就是邪師說法非常多。如何鑒別所說法是否為邪法?首先要知道邪師說法,(邪師)不是別人,就是自己的貪嗔癡。你心中有了貪嗔癡,外面就有恒河沙的邪師;如果你心中沒有過多的貪嗔癡,就算他邪師說法,也會變成善知識。

首先我們應該知道,不要去對外面進行過多的分別。首先要分別自己,要自己從自己認識自己。這樣的話我們在末法時期,就是邪師說法非常多的時候,知道怎麼來處理這個問題,遇到邪師,首先是要檢查我們自己。

如何看邪師說法呢?邪師說法首先他們的特點,就是財、色、名、食、睡放不下。有的人(只)能放下財,有的人(只)能放下色,有的放不下名和其他的,甚至睡覺,有的也放不下。只要有一樣放不下,這都是很危險。所以說法就不能清淨,他就必然要有自己的知見,參與這裏。所以就出現了這個邪師的問題。

比如說,有的講法講得很好,但一到關鍵持戒的時候,他就完了。因為什麼呢?因為他不是一天一頓飯,他也不是過午不食,他吃三頓飯。所以一說到吃飯的時候,他馬上就變了,就不按照佛說的去說了,而是按照他的想法,怎麼掩蓋自己去說,所以這樣的說法是最危險的。

所以我們應該按照戒律來看,如果符合戒律就是佛說,不符合戒律,就是魔說。我們在這裏要依法不依人,不管他是什麼樣的高僧大德,也不管他是初信佛或是老信佛,只根據戒律。因為戒律才是真理,它是唯一鑒別這個邪師的試金石。我們對這個邪師啊,一定要警惕的。

特別是像這些人說法,他很有善巧,很能抓住我們心理狀態,比我說的要好聽。我說的有時候人家不愛聽,我也不會順著誰的話去說。

今天就有人問我說:師父你看看,我如何漲工資啊,如何升級啊。我說,這級升不升都沒有用,主要還是有機會讓給別人吧,咱們也不缺錢也不缺吃的,有一口吃的就行了。你說,我就給人說這話,人誰能高興?是不是?大老遠來了,奔你來了,就想求一個順利,你反而跟人說那個。

有的說,你看我的孩子升學,師父你保佑保佑他趕緊升吧。我說升學不主要,主要是道德,如果道德足了,本身就是大學。他一聽,這沒有啥意思。雖然沒意思,我也要這麼說,因為我知道他心裏被財色名,所控制住了,所以有點放不下。

所以我去(扮)一個什麼樣的人物呢?挨罵的人物。但是雖然挨罵,對他來講,能把他心中燃燒的欲火降一降,否則他會被欲火燒壞的。(將來)一旦孩子考上了或考不上,不是興奮得過度,就是悲傷得過度,他都會造成了最大的損失。而且甚至有的人投河自殺,都不能活了。我主要是保證他這個。所以人有時候也得學會挨罵。

末法時期,對邪師的說法我們要有個認識。一個是不聽,要遠離。另外對他們要生起一個什麼心呢?就是找出他好處的地方。

過去我在五台山普化寺的時候,(同)住在一個房間,有位師父。他成天弄那幾本書,說這個給上海郵的,給他的上海徒弟,那個(書)給那個徒弟。我一看他就在那做戲呢,做什麼戲呢?意思說我有很多認識的居士,我認識很多的人。我也不吱聲,但是我在背後就想,既然出家也不容易,總比我強。因為他出家的時候可能我還沒出家呢,所以我這麼尊重他。每次我們倆走對門的時候,我總是讓開路,讓他先走,恭敬他。但我不跟他說話。

後來有一天他就被清單了,究竟怎麼原因被清單我也不知道。正好我回到這個寮房,他從屋裏往外面出,我從外往裏進。我一看見是他,馬上就站在旁邊,恭敬他,讓他先出。他瞅著我說:你很有修行。我說,我是假的。我說的是心裏話,雖然我在努力,但是我覺得我那心不真實,我說我是假的。他說,假的久了,就會變真的。哎呀,當時給我一種特大的鼓舞。

所以說善知識不在外面,在於你的恭敬心。也不怕外面有多少邪師,主要是我們心裏能夠正確地對待,有正知正見,就是邪師也會變成善知識。就在於我們自己,如果你自己不持戒,你要求別人又是善知識,這不可能的。所以佛說以戒為師。你心裏有了戒律,外面必然有師父;如果你心裏沒有戒,外面就是遇到佛,也不可能成為你師父。所以不在外,在於內。

當然了,有些要遠離了。特別有一些搞所謂的「雙修法」,一定要遠離。前幾天有位師父就來找我,說到一個地方,有人勸他學「雙修法」,他說我不能學,學了以後這不是破戒了嗎?我說:對,不能學。現在很多人用神通、本領來欺騙人,所以我們要遠離。如果自己有大定力,可以去破除邪見;沒有大定力,要遠離的。但是我們(對此邪師、邪見)不要存在一種嗔恨,要用一種清淨心,來處理這個事情,反而能解決問題。

宣公上人偈頌

生一念邪魔坐殿 絕諸妄想道嚴淨

本無一物何須執 雖有萬般莫追求


修菩提道

菩提大道直又直,不可彎曲莫倖至;

真心求法必感應,假意因循浪費時;

勇猛精進忍弗退,布施持戒修智宜;

有日完成波羅蜜,十方諸佛會蓮池。


真誠頌

修道必須具真誠 虛偽自欺難欺神

時刻慎獨存正念 暗室屋漏莫虧心

Tuesday, 21 July 2015

邪教頭子們的真實姓名

邪教頭子們的真實姓名
編輯:葉雙蓮

“法輪功”教主李洪志與“華藏宗門”教主吳澤衡的名號之多,讓人眼花繚亂,以至於他們自己,恐怕都搞不清楚姓甚名誰了。但看看他們的所作所為,網友們想必都可以知道他們的真實姓名了。

——他們都姓“常”,名“人”
“法輪功“教主李洪志根本不是什麼“神仙”、主佛“、“超人”,而是一個普通的常人。李洪志為了自我神化,自稱為“神仙”、“主佛”,具有“奇功”。李洪 志的母親盧淑珍對街坊鄰居說:“小來子(李洪志小名)是在胡說、瞎編、騙人!你們別聽他的。我眼看著他長大的,小時候哪有什麼功,更不是什麼傳人。”李洪 志自稱“八歲得上乘大法、具有神通”,但李洪志小時候的同學、老師和鄰居都說,李洪志就是一個普通的孩子,學習成績一般,唯一的特長是吹小號。1960年 7月,與李洪志一起就讀於長春市珠江路小學的徐佔璞說:“我和李洪志一起長大,是小學和中學的同學,上學時,李洪志可能受父母離異的影響,性格內向,但從 來沒見過他練過功”。李洪志在軍馬場、森林警備宣傳隊期間的領導及同宿舍戰友也都說,李洪志是一名普通的文藝兵,性格內向、自負。當時緊張的排練、演出工 作,嚴格的軍事化管理、作息制度,使他根本不可能有時間去修煉什麼功法。李洪志在糧油公司保衛科工作時的領導、同事反映,李洪志1988年參加氣功學習班 之前,根本不了解什麼“功法”、“修煉”的事情。

“華藏宗門”教主吳澤衡自稱“大日如來佛”化身,自封“華藏初祖”,自封法號“覺皇”,自稱前世是秦始皇、唐玄宗,吹噓擁有特異功能法力無邊,號稱擁有 “宿命通”、“天眼通”能預測未來,能將碎了的手機屏幕瞬時復原,編造自己擁有“分身術”,身軀能“以很快的速度縮小,只剩一點點,然后化作一道佛光,就 沒了”。在吳澤衡家鄉,多位同村老師以及政府有關人士均証實:吳澤衡1967年出生后一直在老家讀書,小學畢業后務農,16歲才離開家鄉,沒見其有什麼 “覺皇”之命。他所謂的神奇功能,都是不堪一擊。他們雖然都是個常人,但自我吹噓的本領卻是一樣的。

——他們都姓“假”,名“佛”
李洪志變更自己的出生日期,偽造身份,把自己神化成“釋迦牟尼轉世”、“宇宙主佛”。李洪志當年要求“法輪功”練習者花重金“請回”、每日朝夕膜拜的“法 像”,原來是“冒牌貨”。它出籠於1992年,照片由趙潔民拍攝,經宋炳辰將李洪志照片拼接上蓮花瓣剪紙,再畫上背后的“佛光”拼湊制版而成。李洪志所穿 的“神袍”,是從商店裡買來的戲裝。李洪志示范氣功修煉時身穿佛教的袈裟,在蓮花座上打坐。不管他喬裝打扮,其實從頭到尾都是假。吳澤衡穿上一套漂亮的袈 裟,就說自己是“真佛”,事實上還是“假佛”一尊。吳澤衡為了把自己包裝成“佛教徒”,經常穿袈裟、戴佛珠,動不動做出“合十”的姿勢,企圖加深人們“第 一印象”。更為可笑的是,以“佛教徒”自稱的吳澤衡,沒有剃度,仍然留著小平頭,根本不像真正的“佛”。

——他們都姓“錢”,名“貪”
李洪志靠“法輪功”斂財,短短幾年成為暴發戶。李洪志連續出版“法輪大法”書籍,通過賣書獲得巨額財富。他在家中設立功德箱,暗示弟子,讓患者投功德費 100元。他謊稱自己的法像和“法輪功”徽章有靈力,引誘修煉者購買。“弘法”初期,李洪志通過舉辦培訓班,聚斂了大量錢財。據不完全統計,僅1993、 1994年,李洪志在長春教功售書,就收入428300元,在全國各地辦班,收入789000元,共計1217300元。其中在哈爾濱辦班時間只有幾天, 但聽課証每張卻高達53元,淨收入達20萬元。近年來,李洪志又“推出”練功服、練功墊,將原來出版的“法輪功”書籍印成價格更加昂貴的“精裝本”,向練 習者兜售。宣揚“有施才有得”,以小施獲大得,從眾多練習者中,騙得了數額不等的“捐款”,還有出書偷稅漏稅撈錢,借口建基地撈錢,搞偽難民撈錢,搗鼓神 韻演出撈錢,等等,撈得盆滿缽滿,成為“富佛”。據網上披露,李洪志在美國有11處房產,在北京、長春擁有數處豪華名宅、多輛高級轎車。至於流動資產,那 就無法知曉了。

吳澤衡的斂財手段詭計多端、名目繁多:一是收取拜師費、奉獻金,2011年,吳澤衡收了安徽一名弟子拜師費5000元,他還利用生日、成道日、佛誕日聚會 等名義,收取各地信徒的供養款、奉獻金。二是向弟子兜售開光法器及避災法器,如戒壇方、大日如來佛等。三是向弟子高價兜售其字畫,價格高達50萬元。四是 舉辦培訓班收取學費。五是向弟子“借”錢。其兒子2012年8月到英國讀研究生,他一次給了26萬元,都是“借”弟子的錢,也都有借無還。六是向弟子收取 聊天費。警方在其家中更是發現大量弟子供奉的冬虫草、玉石、勞力士手表等,在其保險櫃搜查出大量現金。

——他們都姓“色”,名“鬼”
李洪志身為“主佛”,好色風流,劣跡斑斑。據凱風網爆料,在早期北京傳功時,李住在一名女學員家裡,那名女學員曾到中央信訪部門告李洪志對她行為不 軌;1997年李洪志在泰國期間,曾出入色情場所,洗“鴛鴦浴”,接受色情服務;1998年夏天,李洪志和其所謂“皇后”劉嶄調情,卻被李端及司機王輝忠 撞見了,但仍與劉嶄長達保持情人關系17年之久,據說逃到美國的李洪志還與多名女弟子集體淫亂。最近,李洪志在美國賭城拉斯維加斯豪華酒店開總統套房,包 養多名“神韻藝術團”女演員。

“華藏宗門”吳澤衡早年就劣跡斑斑。少年時期經常玩弄女性,曾因與一名有夫之婦同居,被派出所收容審查;早年在老家曾與兩姐妹同居,同時致兩姐妹懷孕;女弟子每天晚上“輪值”,為他貼身服侍,生了小孩、多次墮胎。

俗話說:“江山易改,本性難移。”李洪志和吳澤衡原本是常人、普通人,為了達到其目的,由“假佛”打扮成“真佛”,斂財騙色,這是邪教本性決定的,一輩子也改變不了。

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感謝 leogirldreamer 提供新聞:  
最新的报道,中国公布“ 华藏宗门” 为邪教
http://news.163.com/15/0715/22/AUJNFOB700014JB6.html

Sunday, 14 June 2015

從龜頭雲談起

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從龜頭雲談起
文/中指自在佛

很難想像,天垂異象,也會出現一種像人類陽具的龜頭雲(Penis Cloud)。

如果盧勝彥辦法會抬頭剛好就有一朵這樣的雲,你認爲,他會說,這是天垂異象,證明我是真正的佛嗎?哈哈哈!

我說過,我常見各種奇異形狀的雲。這是大自然的變化。如果你不信,只要你在下雨天往烏雲看,你一定有辦法看到盧勝彥所說的龍雲。就是類似龍在雲層翻滾的雲。很容易看到的。盧勝彥辦法會當天剛好有烏雲。雲端出現類似龍的雲形,一點都不奇怪啊!

但我們不會學盧勝彥這樣說,“祂(龍)應我的祈禱而出現,偉哉!老天!我們是一群真正的佛弟子啊!”。這是盧勝彥利用大自然的現象來大做文章,藉機抬高身價。

我們不會做這麼無聊的事。

其實這龍雲的出現是太平常了。只是我們現代人常低頭看手機,很少在下雨天抬頭看雲罷了。


盧勝彥總會把一些有的沒的的所謂異象,來強化自己的身份。一個常講無我的人,卻這麽在意這些事情,這不是無我。恰恰相反,這是我慢心很重的人才會有的表現。

我跟大家講。如果是真正的天垂異象,那將會是很狀觀的。

這裡有些雲,是網上報導的。不像是人為的電腦合成照。如果你剛好看到這些雲,你也可以學老盧說,這是應我的祈禱而出現,偉哉!老天!我是真正的佛弟子啊!


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誰召喚了神龍? 日本名古屋上空驚現神秘「龍雲」
http://www.ettoday.net/news/20121212/138965.htm

Wednesday, 10 June 2015

天垂金剛鏈光才怪

天垂金剛鏈光才怪
文/中指自在佛

盧勝彥在印尼雅加達的「時輪金剛大灌頂」法會,炫燿了一張他鑑定為「金剛鏈光」的照片。他得意陽陽的寫道:

數萬人的弘法中,虛空中垂下了
「金剛鏈光」。
在會場,沒有探照燈。
在會場,沒有網燈。
但,天際卻下垂了「金剛鏈」。
有圖為証。

那這又是怎樣的一張証據圖呢?大家按這裡就看到真佛宗官網的「金剛鏈」圖文。我也截圖一張當後備 http://uploads.im/Xf89q.jpg 或原圖  http://l30i.imgup.net/lightflareb5d8.jpg(若直接在本文貼圖,真佛宗的律師會用侵犯版權為由告御狀)。

我一看這張所謂的「金剛鏈光」照片,登時噴飯大笑。笑什麽呢?笑盧勝彥把一張極普通的鏡頭耀光或炫光當成真的是什麼「金剛鏈光」來看。這是攝影師常碰到的 狀況。成因是光線在鏡組內來回折射反射造成的。我上網查資料,另一種可能性,是相機CCD圖象傳感器芯片在面對強光時的一種雜訊。簡單的說,,就是因為強 光滲入 CCD 的垂直傳輸部份引發的多餘電荷所造成。直接呈現的就是畫面上強光處的上下產生一條垂直亮線。



盧勝彥是在印尼雅加達的桑圖國際會議中心(Sentul International Convention Center)辦法會。他說在會場,沒有探照燈,也沒有網燈。這點讓我起疑。我於是上網查看有關會場的燈光部署。結果一看就明白了(參考圖如下)。



原來老盧不知道,這張照片是用小光圈在低處往上用廣角鏡頭拍的。那些所謂的「金剛鏈光」明點,我用Photoshop色差對比功能調亮,就一目了然,原來都是會議中心天花板上一排四盞弧形結構排列的白燈。(有圖為證)http://n22i.imgup.net/stadiumlig8bd5.jpg    或  http://uploads.im/WPeru.jpg

盧勝彥看到背景一片黑,以爲是虛空垂下了「金剛鏈光」。這真的是太扯了。他以為可以利用這張照片炫燿自己是聖人,故天垂異象,卻不知道,自己擺了個大烏 龍,讓人對他編故事自吹自誇的習性深感惡心。我很想問問他老人家,你的佛眼看不出這張照片是漏光現象嗎?跟你面對面的時輪金剛沒警告你這照片不是什麽「金 剛鏈光」而是鏡頭出了問題嗎?那些你以為是明點光的白光都是會場天花板的燈,是鐵一般的事實,你的明點光從何來?是從你龜頭猛射出來的嗎?

這裡有張我在網上找到同樣在桑圖國際會議中心舉辦的大學畢業典禮照。照片很清楚的顯示天花板的白燈都變成了盧勝彥口中的「金剛鏈光」。就不知道,在場的上萬名學生,是否有人已成道成佛?我假設他們當中信回教的人占大多數,難不成虛空也爲他們垂下了「金剛鏈光」?


我貼上原來的照片,再貼上我調暗的加功照片,你看是不是更接近盧勝彥拿出來炫的所謂「金剛鏈光」圖?





其實,用攝影濾光鏡也可以輕輕松松的製造垂直炫光效果。我也看得出,拍照的人用了廣角鏡頭,所以照片邊緣的光線會因鏡頭場曲而畸变。兩端的光線線紋明顯被 鏡頭影響而彎曲。真正的放光會這樣嗎?濾光鏡的效果比較生硬。但折射反射造成的垂直炫光,比例大小沒多大層次變化,讓人一看就看出是鏡頭產生的效應,絕非 什麼超自然異象。

盧勝彥想藉照片自我托大,卻讓人看到他的無知,也看透他的無恥。老盧啊!你怎可以拿這假放光照欺騙眾生呢?你當眾生是白痴嗎?

我一時手癢,也嘗試用Photoshop 軟體模擬炫光效果,製作得雖然粗糙, 但也證明,有心想騙老盧是間極其容易的事。


盧勝彥自認是明眼人,但他自我澎漲的欲望也是無窮的。他一看到魚餌,馬上就開口咬了,那會用腦去想呢?就如他看到漂亮妹妹的時候,龜頭就蠢蠢欲動,想盡辦 法假藉傳法要討到對方電話,討不到又發脾氣講一大堆廢話罵人。這種心口不一的人格,別說當人老師,就連當一個像樣的修行人都不配!

附録
官網截圖 http://uploads.im/Xf89q.jpg
原圖 http://l30i.imgup.net/lightflareb5d8.jpg
原圖色差對比
http://n22i.imgup.net/stadiumlig8bd5.jp
http://uploads.im/WPeru.jpg